Крупным социальным изменением стало возникновение новой формы общности людей — племени. Племена представляли собой объединение близких друг другу сельских общин, возглавляемых старейшинами. Последние выделялись среди остальных членов общины личной силой и смелостью, храбростью и смекалкой, а также опытом и умением передавать свой опыт собратьям. Они составляли совет старейшин племени. При их участии собрание авторитетных членов племени — жиен — приглашало для управления делами племени вождя (князя-эмира) с его дружиной (военным отрядом). Приглашенный эмир действовал согласно традиционному праву и сообразно желанию племени. Такая система управления в истории названа военно-племенной демократией.
Для племени характерны свой язык, собственное имя и особая территория. Переломным в развитии языка многие ученые считают эпоху неолита и энеолита (переход от камня к бронзе, или медный век) — VII—VI тысячелетие до н.э., когда происходит формирование многих нынешних языковых семей. Отдельные тюркологи считают, что примерно в VIII—V тысячелетии до н.э. началось выделение тюркской семьи языков. Во всяком случае, племена Волго-Урала во II тысячелетии до н.э. уже различались по языку (северотюркские и финно-угорские). Соответственно локализовались территории, отличавшиеся самобытностью языков своих племен.
Если люди раннего родового строя Волго-Урала являются общими предками волжан и уральцев, то местные северотюркские племена развитого родового общества выступают общими предками трех тюркских народов — татарского, чувашского и башкортского. Тюркские племена Волго-Урала в исторической науке рассматриваются как северные тюрки или европейские тюрки Северо-Востока Восточной Европы. Северотюркские племена стояли у истоков местной тюркской цивилизации, которая стала частью общетюркской исламской цивилизации.
Территория расселения северотюркских племен. Археологические исследования свидетельствуют, что в эпоху развитого родового общества, в условиях перехода от родовой организации к сельской общине и племенной структуре управления, различные территории Волго-Урала отличались не только природными и хозяйственными особенностями, но и по языку населения, т.е. по его этническому составу. В определении культуры жизни людей появился еще один показатель — этнический.
Ученые попытались провести примерную линию территориального размежевания между северотюркскими и финно-угорскими племенами. Эта далеко не совершенная линия помещает финно-угорские племена (предков мордвы, мари, удмуртов) в относительно северную, лесную и луговую географическую зону. Одновременно фиксируются их связи с финно-угорскими племенами на Западе (коми, ненцы — до Финляндии) и финно-угорскими племенами этого же географического уровня Зауралья, северной Сибири. Северотюркские племена (предки татар, башкортов, чувашей) оказались относительно южнее, в предгорьях Среднего и Южного Урал тау, в лесостепной, луговой и степной зоне бассейнов рек Камы, Средней Волги и Самары, до реки Урал (Жаяк). Здесь они создали свой первобытный очаг цивилизации, вернее, локальную культуру.
Довольно подробно изучена археологами приказанская культура И—I тысячелетия до н.э. по раскопкам у сел Займище, Большие Отары, Атабаево и др. Примыкая по своему характеру к культурам Прикамья и Приуралья, она в то же время выходила со своими связями к культурам Волго-Окского междуречья (фатьяновской культуре). КI тысячелетию до н.э. относится ананьинская культура Прикамья, выявленная по раскопкам у села Ананьино Елабужского района. Образ жизни местных племен конца I тысячелетия до н.э. — начала I тысячелетия н.э. характеризует пьяноборская культура, изученная по раскопкам у села Пьяный Бор (Красный бор), и именьковская культура, открытая у села Именьково (Имэнкискэ) Лаишевского района. Особо следует сказать о древнейшей культуре Булгара и Биляра. Древнебулгарская культура выросла именно на этой, подготовленной древнейшими северотюркскими племенами, почве.
Археология Татарстана еще молода. Тем не менее она сумела открыть завесу над культурой жизни древнейших северотюркских племен, живших на сплошной территории от предгорий Урал тау до Вол-жско-Окского междуречья, опускаясь по Волге до реки Самара.
Энеолит
К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лессовых и черноземных почвах. В этот период первобытное земледельческое общество достигло своего наивысшего расцвета.
Энеолит - меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из чистой меди, но на ф ...
Россия в XVII веке: особенности социально-политического развития. Рост
государственной территории.
Общая характеристика.В XVII веке в России сложились предпосылки к петровским реформам. В экономике усиливается значение крепостного труда, завершается формирование единого общерусского рынка и географическая специализация территорий. В социальной жизни постепенно теряют свое значение Земские соборы и развивается абсолютная монархическая ...
Стрелецкий бунт 1682 года и приход к власти Софьи
Алексеевны
27 апреля 1682 года после 6 лет правления умирает Царь Федор Алексеевич, не оставив наследников престола. По общему мнению наследовать престол должен был его брат Иван. Но 15-летний Иван был очень болезненным и малоумным и, конечно, не мог принять власти. Заручившись поддержкой патриарха Иоакима, Нарышкины и их сторонники 27 апреля 1682 ...